こっくりさんが社会問題として語られた時代

こっくりさんは、単なる遊びとしてだけでなく「社会問題」として扱われた時期があります。

その周期を整理しておきます。

2つの流行期

① 明治期 … 伝来して流行した時期
　 　　　　 知識人が調査の対象にした（→ 明治の知識人）

② 戦後 　… 学校で流行した時期
　 　　　　 集団での体調不良が報じられ、禁止が語られた

「社会問題」として扱われたのは、主に②のほうです。

流行が社会問題化するとき、決まった順序をたどります。

① 子どもたちのあいだで流行する
② 集団で体調を崩す事例が起きる
③ 報じられる
④ 「危険な遊び」という認識が広がる
⑤ 学校が禁止する
⑥ 下火になる

④が起きると、現象そのものが起きやすくなるという逆説があります。

集団心因性疾患は、 「何か危ないことが起きている」という認識が共有されている集団で起きやすいです。

つまり、報じられること自体が条件の一つを満たしてしまいます。

こっくりさんに限らず、子どもの遊びが社会問題化する形は共通しています。

・不良行為として扱われる
・オカルト・迷信として批判される
・心理的な影響が心配される

こっくりさんは3つとも当てはまったので、批判の角度が複数あったことになります。

整理すると、実際の問題は2つだけです。

① 集団での体調不良
　 　→ これは実際に起きる。医学・心理学で説明がつく（→ 集団パニック）

② 人間関係のトラブル
　 　→ 答えがその場の誰かの予期を反映するため、
　 　　 人間関係の質問をすると場が壊れる（→ 聞いてはいけないこと）

霊的な危険は、問題の内容に入っていません。 入っているのは現実に起きる支障のほうです。

確認できる根拠はありませんが、いくつかの説明が考えられます。

・禁止されたことで機会が減った
・他の遊び・娯楽に置き換わった
・仕組みが知られるようになった
　 → [不覚筋動](/genri/)は「自覚がないこと」が条件なので、
　 　 知っている人が増えると起きにくくなる

3つ目は構造的に効きます。

説明を知ってしまうと、体験としては弱くなります。このサイトが原理を書くことも、同じ方向に働くことになります。

・遊びとして語り継がれている
・創作の題材として繰り返し使われる（→ なぜ創作の題材になるのか）
・検索されている（このサイトが存在している理由でもある）

社会問題としての文脈は薄れ、「昔からある学校の怪談」という位置づけに移っていると考えられます。

**ただしこれは推測です。**確認できる調査を見ているわけではありません。

このサイトの方針を明示しておきます。

✕ 実在の事件の学校名・地名
　 → 在校生・卒業生・地域への不利益になる
　 → 裏の取れない伝聞を事実として流布することになる

✕ 「死亡」「行方不明」を見出しに使う
　 → 煽りになる。集団心因性疾患という枠組みで書く

◎ 現象としては書く。固有名は書かない